بِسۡمِ اللّٰہِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ

نَحْمَدُهُ وَنُصَلِّي عَلَى رَسُوْلِهِ الْكَرِيم

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ وَالصَّلوةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَّالِهِ وَاَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ -

اما بعد چونکہ خدائے عزوجل نے متواتر وحی سے مجھے خبر دی ہے کہ میرا زمانہ وفات نزدیک ہے اور اس بارے میں اُس کی وحی اس قدر تواتر سے ہوئی کہ میری ہستی کو بنیا د سے ہلا دیا۔ اور اس زندگی کو میرے پر سر د کر دیا اس لئے میں نے مناسب سمجھا کہ اپنے دوستوں اور اُن تمام لوگوں کے لئے جو میرے کلام سے فائدہ اُٹھانا چاہیں چند نصائح لکھوں ۔ سو پہلے میں اُس مقدس وحی سے اطلاع دیتا ہوں جس نے مجھے میری موت کی خبر دے کر میرے لئے یہ تحریک پیدا کی اور وہ یہ ہے جو عربی زبان میں ہوئی اور بعد میں اُردو کی وحی بھی لکھی جائے گی ۔

To proceed (Amma Ba'd): Since God, the Mighty and Glorious, has informed me through continuous revelation (Wahy) that the time of my demise is near, and His revelation concerning this matter was so frequent (Mutawaatir) that it shook my very being to its foundation and made this life cold/unpleasant for me, I therefore deemed it appropriate to write a few pieces of advice for my friends and for all those who wish to benefit from my words. So, firstly, I inform (you) about that sacred revelation which prompted this action by informing me of my demise, and that revelation is the one which came in the Arabic language; and the Urdu revelation will be written later.

قَرُبَ اَجَلكَ المُقَدَّرُ وَلَا نُبُقِى لَكَ مِنَ الْمُخْزِيَاتِ ذِكْرًا - قَلَّ مِيْعَادُ رَبِّكَ وَلَا نُبْقِى لَكَ مِنَ الْمُخْزِيَاتِ شَيْئًا - وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ اَونَتَوَفَّيَنَّكَ - تَمُوتُ وَ آنَا رَاضِ مِنْكَ جَاءَ وَقْتُكَ وَنُبْقِی لَكَ الْآيَاتِ بَاهِرَاتٍ جَاءَ وَقْتُكَ وَنُبْقِى لَكَ الْآيَاتِ بَيِّنَاتٍ قَرُبَ مَا تُوعَدُونَ - وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِتْ - إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ اللهَ وَيَصْبِرُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ -

(ترجمه) تیری اجل قریب آگئی ہے اور ہم تیرے متعلق ایسی باتوں کا نام و نشان نہیں چھوڑیں گے جن کا ذکر تیری رسوائی کا موجب ہو۔ تیری نسبت خدا کی میعاد مقررہ تھوڑی رہ گئی ہے اور ہم ایسے تمام اعتراض دور اور دفع کر دیں گے اور کچھ بھی ان میں سے باقی نہیں رکھیں گے جن کے بیان سے تیری رسوائی مطلوب ہو۔ اور ہم اس بات پر قادر ہیں کہ جو کچھ مخالفوں کی نسبت ہماری پیشگوئیاں ہیں ان میں سے تجھے کچھ دکھاویں یا تجھے وفات دے دیں تو اس حالت میں فوت ہوگا جو میں تجھ سے راضی ہوں گا۔ اور ہم کھلے کھلے نشان تیری تصدیق کے لئے ہمیشہ موجود رکھیں گے جو وعدہ کیا گیا وہ قریب ہے اپنے رب کی نعمت کا جو تیرے پر ہوئی لوگوں کے پاس بیان کر ۔ جو شخص تقویٰ اختیار کرے اور صبر کرے تو خدا ایسے نیکو کاروں کا اجر ضائع نہیں کرتا۔

Translation:
Your appointed time (of demise) has drawn near, and We shall leave no trace of those things concerning you which could cause your disgrace. The fixed period of God concerning you is short, and We shall remove and ward off all such objections and leave none of them remaining, the mention of which is sought to cause your disgrace. And We are able to show you something of Our prophecies concerning the opponents, or We may cause you to die, and in that state, you will die that I am pleased with you. And We shall always keep manifest signs available for your confirmation. That which was promised is near. Relate the favor of your Lord which has been bestowed upon you to the people. Whoso adopts righteousness and observes patience, then God does not let the reward of such righteous people be lost.

اس جگہ یادر ہے کہ خدا تعالیٰ کا یہ فرمانا کہ ہم تیری نسبت ایسے ذکر باقی نہیں چھوڑیں گے جو تیری رسوائی اور ہتک عزت کا موجب ہوں اس فقرہ کے دو معنے ہیں

It should be remembered at this point that this statement of God Almighty—that 'We shall leave no mention concerning you that would be a cause of your disgrace and defamation'—this sentence has two meanings:

(۱) اول یہ کہ ایسے اعتراضات کو جو رسوا کرنے کی نیت سے شائع کئے جاتے ہیں ہم دور کر دیں گے اور اُن اعتراضات کا نام و نشان نہ رہے گا

(1) Firstly, it means that We shall remove those objections that are published with the intention of disgrace, and no trace of those objections shall remain.

(۲) دوسرے یہ کہ ایسے شکایت کرنے والوں کو جو اپنی شرارتوں کو نہیں چھوڑتے اور بد ذکر سے باز نہیں آتے دُنیا سے اُٹھا لیں گے اور صفحہ ہستی سے معدوم کر دیں گے تب اُن کے نابود ہونے کی وجہ سے اُن کے بیہودہ اعتراض بھی نابود ہو جائیں گے ۔ پھر بعد اس کے خدا تعالیٰ نے میری وفات کی نسبت اُردو زبان میں مندرجہ ذیل کلام کے ساتھ مجھے مخاطب کر کے فرمایا۔ " بہت تھوڑے دن رہ گئے ہیں اُس دن سب پر اُداسی چھا جائے گی۔ یہ ہو گا یہ ہوگا یہ ہوگا۔ بعد اس کے تمہارا واقعہ ہو گا تمام حوادث اور عجائبات قدرت دکھلانے کے بعد تمہارا حادثہ آئے گا"۔ حوادث کے بارے میں جو مجھے علم دیا گیا ہے وہ یہی ہے کہ ہر ایک طرف دنیا میں موت اپنا دامن پھیلائے گی اور زلزلے آئیں گے اور شدت سے آئیں گے اور قیامت کا نمونہ ہوں گے اور زمین کو تہ و بالا کر دیں گے اور بہتوں کی زندگی تلخ ہو جائے گی۔ پھر وہ جوتو بہ کر یں گے اور گناہوں سے دستکش ہو جائیں گے خدا ان پر رحم کرے گا ۔ جیسا کہ ہر ایک نبی نے اس زمانہ کی خبر دی تھی ضرور ہے کہ وہ سب کچھ واقع ہو لیکن وہ جو اپنے دلوں کو درست کرلیں گے اور اُن راہوں کو اختیار کریں گے جو خدا کو پسند ہیں اُن کو کچھ خوف نہیں اور نہ کچھ غم ۔

(2) Secondly, it means that We shall remove from the world those fault-finders who do not abandon their mischief and do not refrain from speaking ill (bad mention), and We shall obliterate them from the face of existence. When they are annihilated, their baseless objections will also cease to exist.
"Thereafter, God Almighty addressed me in the Urdu language concerning my death (demise) with the following words:
"Very few days are left. On that day, sorrow will spread over everyone. This will happen, this will happen, this will happen. After this, your event will take place. Your incident will come after showing all the calamities and wonders of power."
"The knowledge about the calamities that was given to me is this: that death will spread its mantle across the world on every side, and earthquakes will come, and they will come with intensity and will be a sample of the Day of Judgment, and they will turn the earth upside down, and the lives of many will become bitter. Then, those who repent and abstain from sins, God will have mercy on them. Just as every Prophet foretold this time, it is necessary that all of that must happen. But those who reform their hearts and adopt the paths that are pleasing to God, there shall be no fear upon them, nor shall they grieve."

خدا نے مجھے مخاطب کر کے فرمایا کہ تو میری طرف سے نذیر ہے میں نے تجھے بھیجا تا مجرم نیکو کاروں سے الگ کئے جائیں اور فرمایا کہ دنیا میں ایک نذیر آیا پر دنیا نے اُس کو قبول نہ کیا لیکن خدا اُسے قبول کرے گا اور بڑے زور آور حملوں سے اُس کی سچائی ظاہر کر دے گا۔ ☆

God addressed me and said: 'You are a warner (Nadhir) from My side. I have sent you so that the guilty may be separated from the righteous.' And He said: 'A warner came into the world, but the world did not accept him, but God will accept him and will manifest his truthfulness with great and mighty attacks.'

میں تجھے اس قدر برکت دوں گا کہ بادشاہ تیرے کپڑوں سے برکت ڈھونڈیں گے ۔

'I will bestow such blessing upon you that kings will seek blessing from your clothes.'

اور آئندہ زلزلہ کی نسبت جو ایک سخت زلزلہ ہوگا مجھے خبر دی اور فرمایا:
"پھر بہار آئی خدا کی بات پھر پوری ہوئی ۔"

And concerning a future earthquake, which will be a severe earthquake, He informed me and said: "Again the spring came, God's word was fulfilled again."

اس لئے ایک شدید زلزلہ کا آنا ضروری ہے ۔ لیکن راستباز اس سے امن میں ہیں ۔ سو راستباز بنو ! اور تقویٰ اختیار کرو ! تا بیچ جاؤ ۔ آج خدا سے ڈرو تا اُس دن کے ڈر سے امن میں رہو ۔ ضرور ہے کہ آسمان کچھ دکھاوے اور زمین کچھ ظاہر کرے ۔لیکن خدا سے ڈرنے والے بچائے جائیں گے۔

Therefore, the occurrence of a severe earthquake is necessary. But the righteous are safe from it. So, be righteous! And adopt piety (Taqwa)! So that you may be saved. Fear God today so that you may remain safe from the fear of that Day. *It is certain that the heaven will show something and the earth will reveal something. But those who fear God will be saved.

خدا کا کلام مجھے فرماتا ہے کہ کئی حوادث ظاہر ہوں گے اور کئی آفتیں زمین پر اُتریں گی کچھ تو اُن میں سے میری زندگی میں ظہور میں آجائیں گی اور کچھ میرے بعد ظہور میں آئیں گی اور وہ اس سلسلہ کو پوری ترقی دے گا کچھ میرے ہاتھ سے اور کچھ میرے بعد ۔

God's word informs me that several calamities (incidents/events) will appear, and several afflictions will descend upon the earth. Some of them will manifest during my lifetime, and some will appear after me. And He will give this mission(establishing Oneness of God on earth "Tawhid") full support, some through my hand and some after me.

یہ خدا تعالیٰ کی سنت ہے اور جب سے کہ اُس نے انسان کو زمین میں پیدا کیا ہمیشہ اس سنت کو وہ ظاہر کرتا رہا ہے کہ وہ اپنے نبیوں اور رسولوں کی مدد کرتا ہے اور اُن کو غلبہ دیتا ہے جیسا کہ وہ فرماتا ہے

This is the way (Sunnah) of God Almighty, and ever since He created mankind on the earth, He has always manifested this way: that He helps His Prophets and Messengers and grants them dominance, just as He states:

کَتَبَ اللّٰہُ لَاَغۡلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلِیۡ 58:22

(ترجمہ) خدا نے لکھ رکھا ہے کہ وہ اور اُس کے نبی غالب رہیں گے۔ منہ

اور غلبہ سے مراد یہ ہے کہ جیسا کہ رسولوں اور نبیوں کا یہ منشاء ہوتا ہے کہ خدا کی حجت زمین پر پوری ہو جائے اور اُس کا مقابلہ کوئی نہ کر سکے اسی طرح خدا تعالیٰ قومی نشانوں کے ساتھ اُن کی سچائی ظاہر کر دیتا ہے

And by dominance (or 'victory'), the meaning is that just as the intention of the Messengers and Prophets is that the evidence of God should be fully established on the earth, and no one should be able to oppose it, in the same way, God Almighty manifests their truthfulness with powerful signs.

اور جس راستبازی کو وہ دنیا میں پھیلانا چاہتے ہیں اُس کی تخم ریزی انہیں کے ہاتھ سے کر دیتا ہے لیکن اُس کی پوری تکمیل اُن کے ہاتھ سے نہیں کرتا بلکہ ایسے وقت میں اُن کو وفات دے کر جو بظاہر ایک ناکامی کا خوف اپنے ساتھ رکھتا ہے

And the righteousness which they wish to spread in the world, He [God] sows the seed of it through their own hands. But He does not bring about its complete fulfillment through their hands; rather, He causes them to die at such a time that carries the fear of failure with it.

مخالفوں کو ہنسی اور ٹھٹھے اور طعن اور تشنیع کا موقع دے دیتا ہے

It gives the opponents an opportunity for laughter, ridicule, taunts, and abuse.

اور جب وہ ہنسی ٹھٹھا کر چکتے ہیں تو

And when they have completed their mockery and ridicule, then

پھر ایک دوسرا ہاتھ اپنی قدرت کا دکھاتا ہے اور ایسے اسباب پیدا کر دیتا ہے جن کے ذریعہ سے وہ مقاصد جو کسی قدر نا تمام رہ گئے تھے اپنے کمال کو پہنچتے ہیں

Then He shows a second hand of His power and creates such means through which those objectives that had remained somewhat incomplete attain their perfection.

غرض دوقسم کی قدرت ظاہر کرتا ہے

In short, He manifests two kinds of power.

(۱) اول خود نبیوں کے ہاتھ سے اپنی قدرت کا ہاتھ دکھاتا ہے

(1) Firstly, He shows His hand of power through the hands of the Prophets themselves.

(۲) دوسرے ایسے وقت میں جب نبی کی وفات کے بعد مشکلات کا سامنا پیدا ہو جاتا ہے اور دشمن زور میں آ جاتے ہیں اور خیال کرتے ہیں کہ اب کام بگڑ گیا اور یقین کر لیتے ہیں کہ اب یہ جماعت نابود ہو جائے گی اور خود جماعت کے لوگ بھی تَــرَدُّد میں پڑ جاتے ہیں اور اُن کی کمریں ٹوٹ جاتی ہیں اور کئی بدقسمت مرتد ہونے کی راہیں اختیار کر لیتے ہیں

Secondly, at such a time when, after the demise of the Prophet, difficulties arise and the enemies become dominant and think that the work is now ruined, and they become certain that this mission will now be annihilated; and the people of the community themselves also fall into a state of confusion (taraddud).And their backs are broken (or, their spirit is shattered), and many unfortunate ones adopt the path of apostasy (turning away from the faith)

تب خدا تعالیٰ دوسری مرتبہ اپنی زبر دست قدرت ظاہر کرتا ہے

Then God Almighty manifests His mighty power a second time

اور گرتی ہوئی جماعت کو سنبھال لیتا ہے

and stabilizes the falling community.

پس وہ جو اخیر تک صبر کرتا ہے خدا تعالیٰ کے اس معجزہ کو دیکھتا ہے

So, he who stays patient (Sabr) until the end witnesses this miracle from God Almighty.

جیسا کہ حضرت ابو بکر صدیقؓ کے وقت میں ہوا

just as it happened in the era of Hazrat Abu Bakr Siddiq (R.A.).

جب کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی موت ایک بے وقت موت سمجھی گئی اور بہت سے بادیہ نشین نادان مرتد ہو گئے اور صحابہ بھی مارے غم کے دیوانہ کی طرح ہو گئے ۔

Whereas the demise of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was considered an untimely death, and many ignorant desert-dwellers became apostates (left the faith), and the Companions also became like disoriented due to grief.

تب خدا تعالیٰ نے حضرت ابوبکر صدیقؓ کو کھڑا کر کے دوبارہ اپنی قدرت کا نمونہ دکھایا اور اسلام کو نابود ہوتے ہوتے تھام لیا اور اُس وعدہ کو پورا کیا جوفر مایا تھا

Then (تب) God Almighty showed a sample (namūna) of His Power again by making Hazrat Abu Bakr Siddiq (R.A.) stand up (khaṛā kar ke) and sustained Islam just as it was about to be annihilated, thus fulfilling the promise He had made.

Surah: An-Nur 24:56

وَلَیُمَکِّنَنَّ لَہُمۡ دِیۡنَہُمُ الَّذِی ارۡتَضٰی لَہُمۡ وَلَیُبَدِّلَنَّہُمۡ مِّنۡۢ بَعۡدِ خَوۡفِہِمۡ اَمۡنًا

(ترجمہ) (اور اُن کی خوف کی حالت کے بعد ضرور اُنہیں امن کی حالت میں بدل دے گا)

24:56 (And He will surely substitute, after their fear, a state of security for them)

یعنی خوف کے بعد پھر ہم ان کے پیر جما دیں گے۔

That is, after fear, we will then make their feet firm

ایسا ہی حضرت موسیٰ علیہ السلام کے وقت میں ہوا جب کہ حضرت موسیٰ مصر اور کنعان کی راہ میں پہلے اس سے جو بنی اسرائیل کو وعدہ کے موافق منزل مقصود تک پہنچا دیں فوت ہو گئے اور بنی اسرائیل میں اُن کے مرنے سے ایک بڑا ماتم برپا ہوا جیسا کہ توریت میں لکھا ہے کہ بنی اسرائیل اس بیوقت موت کے صدمہ سے اور حضرت موسیٰ کی ناگہانی جدائی سے چالیس دن تک روتے رہے۔

The same happened at the time of Prophet Moses ($'Alayhis-Salām$), when Prophet Moses passed away on the way between Egypt and Canaan before he could bring the Children of Israel to the promised destination according to the covenant. And a great mourning arose among the Children of Israel due to his death, just as it is written in the Torah, that the Children of Israel wept for forty days from the shock of this untimely death and the sudden departure of Prophet Moses."

عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ معاملہ ہوا۔ اور صلیب کے واقعہ کے وقت تمام حواری تتر بتر ہو گئے اور ایک ان میں سے مرتد بھی ہو گیا۔

The same happened with Prophet Jesus ($'Alayhis-Salām$). And at the time of the incident of the cross, all the disciples scattered, and one among them even became an apostate.

سواے عزیز و! جب کہ قدیم سے سنت اللہ یہی ہے کہ خدا تعالیٰ دو قدرتیں دکھلاتا ہے تا مخالفوں کی دو جھوٹی خوشیوں کو پامال کر کے دکھلاوے سو اب ممکن نہیں ہے کہ خدا تعالیٰ اپنی قدیم سنت کو ترک کر دیوے۔

Therefore, O dear ones! Since it has been the ancient practice (Sunnat Allāh) of God that God Almighty shows two powers, so that He may crush and expose the two false joys of the opponents. Now it is not possible for God Almighty to abandon His ancient practice.

اس لئے تم میری اس بات سے جو میں نے تمہارے پاس بیان کی غمگین مت ہو اور تمہارے دل پریشان نہ ہو جائیں

Therefore, do not be sad because of this statement of mine which I have delivered to you, and let your hearts not be distressed.

کیونکہ تمہارے لئے دوسری قدرت کا بھی دیکھنا ضروری ہے

Because it is also necessary for you to see the second manifestation/power.

اور اُس کا آنا تمہارے لئے بہتر ہے کیونکہ وہ دائگی ہے جس کا سلسلہ قیامت تک منقطع نہیں ہوگا۔

And its coming is better for you, because it is eternal/everlasting, whose chain will not be cut off until the Day of Judgment (Qiyāmat).

اور وہ دوسری قدرت نہیں آ سکتی جب تک میں نہ جاؤں لیکن میں جب جاؤں گا تو پھر خدا اُس دوسری قدرت کو تمہارے لئے بھیج دے گا جو ہمیشہ تمہارے ساتھ رہے گی جیسا کہ خدا کا براہین احمدیہ میں وعدہ ہے

And that second power cannot come until I depart, but when I depart, then God will send that second power for you, which will remain with you forever, just as is the promise of God in Barāhīn-e-Ahmadiyya.

Evidence from Brahin-e-Ahmadiyya shows that Allah alone raises and honors His servants through revelation, and that this individual is not elected by votes, contrary to the way Khilafat-e-Ahmadiyya describes it.

اور وہ وعدہ میری ذات کی نسبت نہیں ہے بلکہ تمہاری نسبت وعدہ ہے جیسا کہ خدا فرماتا ہے کہ میں اس جماعت کو جو تیرے پیرو ہیں قیامت تک دوسروں پر غلبہ دوں گا سوضرور ہے کہ تم پر میری جدائی کا دن آوے تا بعد اس کے وہ دن آوے جو دائمی وعدہ کا دن ہے

And that promise is not regarding my own person, but is a promise regarding you , just as God says that I will grant dominance until the Day of Resurrection to who follows you. So it is necessary that the day of my separation from you should come, so that after it comes that day which is the day of the permanent promise.

وہ ہمارا خدا وعدوں کا سچا اور وفادار اور صادق خدا ہے وہ سب کچھ تمہیں دکھائے گا جس کا اُس نے وعدہ فرمایا اگر چہ یہ دن دنیا کے آخری دن ہیں اور بہت بلائیں ہیں جن کے نزول کا وقت ہے پر ضرور ہے کہ یہ دنیا قائم رہے جب تک وہ تمام باتیں پوری نہ ہو جائیں جن کی خدا نے خبر دی۔

He is our God, the truthful, faithful, and veracious God of promises. He will show you everything that He has promised, even though these are the final days of the world and there are many calamities whose time of descent has come. But it is necessary that this world remains established until all those things are fulfilled which God has foretold.

میں خدا کی طرف سے ایک قدرت کے رنگ میں ظاہر ہوا اور میں خدا کی ایک مجسم قدرت ہوں

"I have manifested in the form of a Power from God, and I am a personification of God's Power.

اور میرے بعد بعض اور وجود ہوں گے جو دوسری قدرت کا مظہر ہوں گے

And after me, there will be some other beings who will be a manifestation of the second Power.

سوتم خدا کی قدرت ثانی کے انتظار میں اکٹھے ہو کر دعا کرتے رہو

Therefore, remain united and keep praying in expectation of God's second manifestation.

اور چاہیے کہ ہر ایک صالحین کی جماعت ہر ایک ملک میں اکٹھے ہو کر دعا میں لگے رہیں تا دوسری قدرت آسمان سے نازل ہو

And it is necessary that every community of the righteous in every country, should remain engaged in prayer alltogether until the second Power descends from the heavens.

اور تمہیں دکھاوے کہ تمہارا خدا ایسا قادر خدا ہے۔ اپنی موت کو قریب سمجھو تم نہیں جانتے کہ کس وقت وہ گھڑی آ جائے گی ۔

And He shows you that your God is such a Mighty God. Consider your death near, for you do not know when that hour will come.

اور چاہیے کہ جماعت کے بزرگ جو نفس پاک رکھتے ہیں میرے نام پر میرے بعد لوگوں سے بیعت لیں ☆

And it is necessary that the elders of the community, who possess a pure soul, should take allegiance (Bay'ah) from the people in my name after me. Notes follows now (☆):

☆ ایسے لوگوں کا انتخاب مومنوں کے اتفاق رائے پر ہوگا۔ پس جس شخص کی نسبت چالیس مومن اتفاق کریں گے کہ وہ اس بات کے لائق ہے کہ میرے نام پر لوگوں سے بیعت لے وہ بیعت لینے کا مجاز ہوگا اور چاہیے کہ وہ اپنے تئیں دوسروں کے لئے نمونہ بنا دے۔

The selection of such people will be based on the consensus of the believers. Thus, the person concerning whom forty believers agree that he is worthy of taking allegiance (Bay'ah) from the people in my name, that person will be authorized to take the allegiance, and it is necessary that he should make himself a role model for others.

خدا نے مجھے خبر دی ہے کہ میں تیری جماعت کے لئے تیری ہی ذریت سے ایک شخص کو قائم کروں گا اور اُس کو اپنے قرب اور وحی سے مخصوص کروں گ اور اس کے ذریعہ سے حق ترقی کرے گا اور بہت سے لوگ سچائی کو قبول کریں گے سو اُن دنوں کے منتظر رہو

God has informed me that for your community, I will appoint a person from your own progeny (descendants), and I will distinguish him with My nearness and revelation (Wahy), and through him, the truth will progress, and many people will accept the truth. So, wait for those days.

اور تمہیں یادر ہے کہ ہر ایک کی شناخت اُس کے وقت میں ہوتی ہے اور قبل از وقت ممکن ہے کہ وہ معمولی انسان دکھائی دے یا بعض دھوکہ دینے والے خیالات کی وجہ سے قابل اعتراض ٹھہرے جیسا کہ قبل از وقت ایک کامل انسان بننے والا بھی پیٹ میں صرف ایک نطفہ یا علاقہ ہوتا ہے۔ منہ

And remember that the recognition (true identification) of everyone happens at their (appointed) time, and before the appointed time it is possible that they may appear to be an ordinary human, or be deemed objectionable due to certain deceptive thoughts. Just as a person destined to become a perfect human is only a sperm drop or a clot in the womb before the appointed time. [End of statement/paragraph]"

خدا تعالیٰ چاہتا ہے کہ اُن تمام روحوں کو جو زمین کی متفرق آبادیوں میں آباد ہیں کیا یورپ اور کیا ایشیاء اُن سب کو جو نیک فطرت رکھتے ہیں توحید کی طرف کھینچے

God Almighty desires that all those souls who are settled in the various habitations of the earth, whether in Europe or in Asia, He desires that all of them, who possess a good nature should be drawn towards the Oneness of God (Tawhid).

اور اپنے بندوں کو دین واحد پر جمع کرے یہی خدا تعالیٰ کا مقصد ہے جس کے لئے میں دنیا میں بھیجا گیا

And that He may gather His servants upon the one religion—this is the very purpose of God Almighty for which I have been sent into the world.

سو تم اس مقصد کی پیروی کرو مگر نرمی اور اخلاق اور دعاؤں پر زور دینے سے

So you all (his followers) follow this purpose, but with gentleness, good manners (morality), and by emphasizing prayers.

اور جب تک کوئی خدا سے روح القدس پا کر کھڑا نہ ہو سب میرے بعد مل کر کام کرو ۔

And until someone, having received the Holy Spirit (Ruh-ul-Qudus) from God, stands up, all of you should work together after me.

اور چاہئیے کہ تم بھی ہمدردی اور اپنے نفسوں کے پاک کرنے سے روح القدس سے حصہ لو کہ بجز روح القدس کے حقیقی تقویٰ حاصل نہیں ہو سکتی

And it is necessary that you also take a share of the Holy Spirit "Rūh-ul-Qudus" through sympathy "hamdardī" and the purification of your souls "nafsōñ kē pāk karnē sē". For, without the Holy Spirit, true righteousness "Taqwā" cannot be attained.

اور نفسانی جذبات کو بکلی چھوڑ کر خدا کی رضا کے لئے وہ راہ اختیار کرو جو اُس سے زیادہ کوئی راہ تنگ نہ ہو ۔

And totally abandon passions of ego "nafsānī jazbāt" and adopt the path for the sake of God's pleasure "Razā" which is more difficult/restrictive than any other path.

دنیا کی لذتوں پر فریفتہ مت ہو کہ وہ خدا سے جدا کرتی ہیں

Do not be infatuated with the pleasures of the world "duniyā kī lazzatōñ" for they separate you from God "khudā sē judā kartī haiñ".

اور خدا کے لئے تلخی کی زندگی اختیار کرو

And for the sake of God, adopt a life of bitterness

درد جس سے خدا راضی ہو اُس لذت سے بہتر ہے جس سے خدا ناراض ہو جائے ۔

The pain "dard" with which God is pleased is better than the pleasure "lazzat" with which God becomes displeased.

اور وہ شکست جس سے خدا راضی ہو اس فتح سے بہتر ہے جو موجب غضب الہی ہو ۔

And the defeat "shikast" with which God is pleased is better than the victory "fatah" which becomes the cause of Divine wrath "Ghaḍab-e-Ilāhī".